Google
 

أسفل  

 

تعليق رقم ( 31 )

 

اسـمــــــــــــــــك
  علي أبوغنام

 

الدولــــــــــــــــة
  فلسطين

 

 

الموضـــــــــــوع
  تكملة 2 مع أحترامي ألك أسمحلي بتعليق

 

التعليـــــــق
في البداية أنت قلت (النقاش عن التحريم استنادا لهذه الآيات التي لا تذكر الاستمناء صراحة ليس من مهمة الطبيب ولا يمكن معالجته بأسطر قليلة. و على الرغم أن موضوع تحريم العادة السرية يخرج عن الكادر الطبي للموقع و لكن الكثير من التساؤلات تأتينا عن تحريم الاستمناء. كما تعترض الكثير من التعليقات على نصائحنا الطبية بحجة أن الاستمناء حرام. مما دفعنا إلى كتابة هذا ) وهذا أعتراف منك أن قضية التحريم ليس من شأنك فلماذا تراجعت ؟ .................... , أما بعد قعاعدة اللأفعال المقصود بها العبادااااااااااااااااااااااااااااااااااااات , أما بعد فأني قصدي عن اللأطباء أنهم من حقهم أن يدرسوا علوم الدين ويأخذوا الشهادات العلى , لكن أن لم يدرسوا ليس من حقهم أن يتكلموا ,أما عن سؤالك من هم الذين اتفقوا ؟ فعلى ما أعتقد أن العالم أتفق أن لا يجوز أن يتكلم أحد في علم لم يدرسه , فأذا ذهبت ألى مدرسة أو قناة لتفتي أوتدرس دين وأريتهم شهادة الطب هل سيقبلونك أم ماذا ؟ ....................................... , يجب أن تفهم أن لكل شخص أختصاصه , وأن هذا بأعترافك أن هذا ليس من مهمة الأطباء , أما بعد فلم أفهم ما قصدك بهذه العبارة (و لكن عندما يـأي اجهل القوم، و يردد مثل الببغاء كلام توافقون عليه، ستصفقون له و سينال لقب "مفسر" بدون صعوبة ) , أما عن القاعدة الأفعال واللأشياء من أين سمعتها , فقد سمعتها من فضيلة الشيخ العلامة المحدث (أبي أسحاق الحويني ) وهو نار على علم ,وقد لا تعرفه بسبب عدم مشاهدتك القنوات الدينية , لكن السؤال أنت من أين سمعتها ؟............ , أما عن كتب التفسير ,فكتب التفسير لا تذكر أضرار العادة السرية ,وأذا ذكرت فهي مخطئة لأن هذا ليس أختصاصها , أم عن العلماء الذين أحلوا العادة السرية , أرجو منكم أن تذكرهم وأن يكونوا علماء ثقة وليس أطباء , أم عن الدين وأنه يخص كل الناس , فهاذا كلام صحيح , فليسئلوا أهل العلم عن أمور حياتهم قال تعالى (فسألوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون) والكلام في الدين كذكر عظمة الله وسننه في اللأمم , هذا أمر مطالب به كل شخص , أما الفتوى فلها أهلها , ولا تذهب بعيدا أليست تهم كل الناس فلماذا لا يقولون ويتحدثون في الطب , وأذا مرض المريض يخبرونه بالدواء؟ فلماذا الدين هو الذي يفتي فيه الطبيب والمهندس والأصاغر ويأخذ العلم منهم , أتريد أن تعرف الجواب ؟ قال رسول الله ( أن من أشراط الساعة أن يأخذ العلم عن الأصاغر ) , أما بعد ألم تلاحظ أني لم أتكلم في الطب وأني لم أتكلم بالدين ألا عن طريق أدلة الائمة الكبار , صحيح أني لا أتكلم في الطب لكن هذا كلامك (لا ننكر بأن هذه المناظر المثيرة تحرك الخيال الجنسي، و لكنها لست سبب مباشر لممارسة الاستمناء. فهو موجود معها أو بدونها ) يعني أن المناظر المثيرة هي محفز وليست السبب , يعني أذا أتينا بشخص من أول ولادته في مدينة ليس فيها نساء لأن النساء بحد ذاتها شهوة ولو لم يكونوا عاريات لان الله تعالى قال(زين لناس حب الشهوات من النساء....) هل سيقوم بالاستمناء فقد لانها رغبة ؟ ستقوووووووووووووووول ليس هناك مدينة بدون استمناء هذا صحيح , لكن قاعدة الاسلام تقول ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم .........) فالعين بوابة الفرج , مع لبس المراء الحجاب ,وأذا قلت لي لا يمكنك أن تجعل المرأة تلبس الحجاب , فغض البصر يكفي , أما بعد اليست العادة السرية تقضي الشهوة ؟ , أليست الزنا تقضي الشهوة ؟ قال تعالى (والذين هم لفروجهم حفظون)أي عن الحرام , فما هو الحلال والحرام , الحلال هو الزوجة , فما هو الحرام ,قال تعالى (فمن أبتغى وراء ذلك فالئك هم العادون ) لماذا لم تقل الأية فمن أبتغى من زنا ولواط لتبين أن قصدها قضاء الشهوة مع شريك , بل بقية عامة هذا أكبر دليل على أن قضاء الشهوة يكون مع غيرالزوجة فهو محرم , أما عن لماذا لم يذكر الله الاستمناء بالاسم لأن الله يحب الأيجاز , ففي سورة مريم كان يستطيع أن يذكر كيف خلق عيسى (عليه السلام ) ولم يزد ألا أية أو أيتين فقال تعالى (أذا قضى أمرا فأنما يقول له كن فيكون ) وهذا تفسير الأمام السيوطي وليس كلامي وأختم (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الذين صبروا .................)

الدين واضح





رد بتاريخ 1/3/2010

"""في البداية أنت قلت ( وهذا أعتراف منك أن قضية التحريم ليس من شأنك فلماذا تراجعت ؟ ...."""
=> هذا الكلام صحيح، بالبداية، عندما بدأت بإجابة رواد الموقع حول الاستمناء، لم أكن أود الخوض بالأمور الدينية... و لكن ما حصل، أن تساؤلات القراء بدأت تنهال علي، و تظهر لي مقدارا كبيرا من المعانات. سألت نفسي، هل من المعقول أن رب العباد يعذبهم بهذا الشكل، و كان هذا حافز لي للتحري عن الأمر، قرأت الكثير مما كتب عن الأمر، و حللته بحسب رأيي الخاص، كتبت رأيي، ووجهة نظري التي وصلت إليها بعد دراسة الأمر بشكل مطول و بعد الإطلاع على العديد من وجهات النظر. صحيح أني لم ادرس شريعة، و لكني لست أمي. عمري 52 سنة، خلالها قرأت الكثير من العلوم، و اكتسبت خبرة بتحليل اراء من اقرأ له.
لا تنسى انني كررت عدة مرات انه مجرد رأي لا يلزم احد.

"""................ , أما بعد قعاعدة اللأفعال المقصود بها العبادااااااااااااااااااااااااااااااااااااات ,"""
=> لا تعصب، فكري انا كنا نتناقش عن الحلال و الحرام، لا اذكر أننا تطرقنا للعبادة

"" أما بعد فأني قصدي عن اللأطباء .... , لكن أن لم يدرسوا ليس من حقهم أن يتكلموا..""
=> فقط الحكام العرب هم من يريد أن يمنع الناس من الكلام.... كل إنسان عنده لسان، له حق الكلام، و له حق إبداء الرأي.. و له حق التسائل..
أنا لم ابدي رأيي بموضوع الاستمناء سوى بعد أن درست كل ما يخصه بالتفصيل،و قرأت عنه الكثير. كان و دافعي لهذا، التخفيف عن معانات من يستشيرني..
من حقي أن أقول انه لا توجد أي أية صريحة تمنع الاستمناء. و بالمقال توجد اية تقول" فصل لكم ما حرم عليكم."
أي مسلم ليس مرغما على البصم بالعشرة على رأي أي شيخ أو عالم دين، و يحق له أن يتساءل و يشك بصحة أي تفسير، فأي إنسان قد يخطئ و قد يصيب. و انا اولهم.
فرضا، و رغم بعد التشبيه، لو جاء شيخ، و قال لأحدهم ضع على خصرك حزام ناسف و فجر نفسك بسوق يغص بالمدنيين و سيعتبرك الله شهيدا،، من حق من يسمع هذا الكلام أن يشكك به.

""" ,أما عن سؤالك من هم الذين اتفقوا ؟ فعلى ما أعتقد أن العالم أتفق أن لا يجوز أن يتكلم أحد في علم لم يدرسه ,"""
=> لا اوافقك الكلام، العلوم متشابكة فيما بينها، و أي إنسان يستطيع أن يقرأ بأي علم و يطبقه على اختصاصه:
مثلا: يمكن للطبيب أن يدرس علم الرياضيات و الحساب لكي يطبقه على الطب بمجال الوبائيات
يمكن للطبيب أن يقرأ بعلم الفيزياء ليطبقه على الطب : اشعة و تصوير بالايكو. و يقرأ بالكيمياء لتطبيقه على علم الأدوية و التحاليل...
يقوم العديد من علماء الدين بتطبيق جميع العلوم على الدين للبحث عن نظريات الأعجاز العلمي بالقرآن. و كذلك هناك أطباء و علماء يفسرون الآيات القرآنية لإظهار مطابقتها على العلم و الطب و كل ما تشاء بدون أن يتخرجوا من كلية الشريعة..
فضلا عن الصحفيين الذين يخوضون بكل ما يخطر ببالهم من علوم بدون أن يكونوا أخصائيين بها.
و فضلا عن أي شخص ينتقد الشعر بدون أن يكون شاعر و لا اديب

هل تريد امثلة أخرى؟؟؟
بما يخص موضوعنا، استشارني العديد من الناس الذين يعانون من مشكلة منع و تحريم العادة السرية، فتحريت عن الأمر. لم أقدم أي فتوى، و لا أي تفسير، فقط بحثت عن الكثير الذي كتب بالموضوع، و قلت أني لا اقنع بتفسير كهذا، و من غير المعقول أن يكون الاستمناء حرام لأن هذا التحريم لم يفصل صراحة.
قلت أني لا اقتنع بكلام من فسر أية حفظ الفرج بأنها إفراغ للرغبة الجنسية، من حقي و من حق أي مسلم أن يقتنع أو لا يقتنع بما يقوله أي إنسان على الأرض، حتى و لو كان خريج كلية الشريعة.

"", أما عن القاعدة الأفعال واللأشياء من أين سمعتها , فقد سمعتها من فضيلة الشيخ العلامة المحدث (أبي أسحاق الحويني ) وهو نار على علم ,وقد لا تعرفه بسبب عدم مشاهدتك القنوات الدينية , لكن السؤال أنت من أين سمعتها ؟...."""
=> ربما كان الشيخ ابي اسحاق نار على علم، وله أن يقول ما يشاء، و لكن الاية الكريمة تقول :"" فصل لكم ما حرم عليكم"" لم يرد بهذه الآية أي إشارة لا إلى الأشياء و لا إلى الأفعال.
قاعدة تحريم كل فعل لم يقم به الرسول، هي قاعدة تعجيزية، بحين ان الجين هو دين يسر و ليس بدين عسر: الامثلة على الأفعال التي لم يقم بها الرسول أو لم تكن على ايامه طويلة عريضة

......""".. , أما عن كتب التفسير ,فكتب التفسير لا تذكر أضرار العادة السرية """
=> ربما لا نعثر على لائحة اضرار العادة السرية بجميع كتب التفسر، و خاصة التاريخية منها، و لكن من ينقل عن هذه الكتب لا يتردد أن ينسخ و يلصق لائحة الاضرار الوهمية هذه..
كتب لي احدهم ذات يوم: "لو كتبت كلمة عادة سرية بمحرك بحث، ستظهر لك الأشباح"" لأن كل من يردد نظرية تحريم العادة السرية لا ينسى أن يقول انها تضر، حتى و لو لم يفقه شيء بالطب، و للاسف يقول بعض الأطباء هذا الكلام تلفيقا لكي يخدموا فكرة التحريم هذه.
رسالة مفتوحة الى الدكتورة هبا قطب التي تروج لأضرار العادة السرية

""" أم عن العلماء الذين أحلوا العادة السرية , أرجو منكم أن تذكرهم وأن يكونوا علماء ثقة وليس أطباء ""
=> ذكرتهم هنا : هل العادة السرية ـ الاستمناء حرام؟


"""صحيح أني لا أتكلم في الطب لكن هذا كلامك (لا ننكر بأن هذه المناظر المثيرة تحرك الخيال الجنسي، و لكنها لست سبب مباشر لممارسة الاستمناء. فهو موجود معها أو بدونها ) """
=> لم افهم لماذا نقلت هذا الأمر لهنا، و بالطبع لم اغير رأيي به، الإنسان لا يستمني لأنه يرى منظر مثير، الاستمناء معروف بالتاريخ حتى قبل الانترنيت و التلفزيون و الصور، حتى الأعمى يستمني. و السجين الذي لم يرى خيال امرأة من سنوات يستمني. الشهوة الجنسية غريزة، و لو فقأت عين احدهم حتى لا ينظر للنساء، ستبقى هذه الرغبة موجودة بنفسه، هذا يؤكد قولي أن المناظر المثيرة ليست سبب الاستمناء



""" لكن قاعدة الاسلام تقول ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم .........)"""
=> صحيح، لا انكر هذا، و لكن خلافا للدين المسيحي الذي يمنع رجال الدين من الزوج و من ممارسة الجنس فأن الإسلام لا يدفع للتقشف الجنسي، و لا اعرف أي اية تطلب من المسلم أن يطفئ رغبته الجنسية، بل يقول للمسلم مرارا و تكرار: تزوج، انكح، مثنى و مثلث و رباع و ما ملكت ايمانك، و اتي حرثك حيثما تشاء،، طبعاً كل هذا بنطاق الحلال و بدون أن ينظر لنساء الغير... و أياه ثم اياه أن يزني.

يقول تعالى آل عمران .. 14 ..
: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}

وأعلن -عليه الصلاة والسلام- حبه للنساء ، فقال صلى الله عليه وسلم: "حبب إلى من دنياكم: العطر والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة".

فماذا يعمل المسلم بشهوته عندما لا يستطيع الزواج، ستقولون له: عليك بالصيام،، و لكن الصيام بالنهار، و الليل لن يقتل الشهوات التي يعتبرها سبحانه متاع الحياة.



""" أما بعد اليست العادة السرية تقضي الشهوة ؟ , أليست الزنا تقضي الشهوة ؟ """
=> هذا كلام صحيح، و لكن الفرق بينهما أن تحريم الزنى هو أمر مفصل بوضوح و بتكرار، بحين أنه سبحانه لم يذكر الاستمناء و لم يفصل تحريمه.. لماذا؟؟؟ ألا يمكن أن تفسر هذا بأن الاستمناء كحلال يمكنه أن يحل مكان الزنى الحرام لكي يستطيع المسلم أن يقضي شهوته و متاعه بالحياة الدنيا عندما لا يكون قادرا على الزواج، أو على مجامعة زوجته. فسبحانه حرم المسلم من شيء و لكن لم يحرمه من كل شيء. طلب من المسلم أن يغض بصره حتى لا يزني بنساء الآخرين و لكنه لم يطلب منه أن يوأد شهوته أي متاع الحياة الدنيا.. فلم يذكر له شيء عن الاستمناء ليأخذ راحته، و قال له لكل ما لم افصل لك انه حرام، فهو حلال عليك....

هذا رأيي، و ليست فتوى، و لا الزم به احد، و ربما كنت على خطأ و الله أعلم. على الأقل هذا الرأي يخفف من معانات ملايين الشبان الذي يتعذبون من وراء نظرية تحريم الاستمناء..



الدين دين يسر و ليس بدين عسر.

 
التعليق السابق التعليق التالي

 

 

 

أعلى
 

الحقوق محفوظة طبيب الوب 2014 ©

http://tabib-web.eu - http://www.tabib-web.eu