مجلة طبيب الويب الشهرية

تعليق رقم ( 29 )

اسـمــــــــــــــــك

علي أبوغنام

الدولــــــــــــــــة

فلسطين

الموضـــــــــــوع

مع أحترامي ألك أسمحلي بتعليق

التعليـــــــق

في البداية الأصل هو الحلال ألى أذا تواجد الدليل أنه حرام هو للأشياء وليس للأفعال , أما بعد فتقول الأية ( والذين هم لفروجهم حفظون * ألا على أزواجهم أو ما ملكت أيمنهم فأنهم غير ملومين * فمن أبتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) فقد أباحت الأية تفريغ الشهوة في هذين الامرين : الزوجة , الأماء , أما من فعل أمور أخرى فهو من العادين أي المعتدين , وأقول لشباب والمراهقين أصبروا وصابروا حتى تفرغوا شهواتكم بالحلال أي الزواج قال تعالى (أنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )وأذا وسوس لكم الشيطان فاستغذ بالله قال تعالى (وأما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستغذ بالله) ونوي على اللأقلاع نية صادقة فأذا وقعت فيها بعد ذلك فكل بني أدم خطاء فتب ألى الله وتذكر قوله تعالى (وما عند الله خير وأبقى)

رد

اسمح لي بجواب

كنت قد عرضت رايي بشكل مطول اسمح لي أن ادعوك لتصفحه من اجل تجنب التكرار

هل العادة السرية ـ الاستمناء حرام؟

و ربما كان من الضروري إعادة تكرار بعض الافكار

نعيد و نذكر انه لا يوجد أي اية صريحة تشير إلى تحريم الاستمناء، و لا شيء يمنع من انزال هذه الأية لو كان الاستمناء محرم

الدين و الشرع واضح و صريح، لا يحتاج لتأويل

تقول الآية الكريمة """وقد فصل لكم ما حرم عليكم"""

و هذا يعني بصراحة ووضوح، أن كل المحرمات مفصلة و لا تحتاج لفتاوى.

اما نظرية أن """الأصل هو الحلال ألى أذا تواجد الدليل أنه حرام هو للأشياء وليس للأفعال""" فلا ادري من أين خرجت بل أنها تزيد الغموض

الخنزير مثلا هو شيء، و لكن أكله هو فعل، فهي يمكن التمييز بين الفعل و الشيء؟؟؟

هل توجد قائمة بالأفعال الحلال و كل لم يذكر بها حرام؟؟؟

الدين، هو دين يسر و ليس بدين عسر، فلا تعقدوا الامور على جيل الشباب الذي لا تستطيع الزواج، و سيصعب عليه الصبر لسنوات و سنوات

بالنسبة لأية حفظ الفرج، هي أيضا واضحة و صريحة، تطلب من المسلم أن يحفظ فرجه، أي لا يظهر عورته سوى لزواجته و جواريه،،، لم تطلب الأية منه الا يفرغ رغبته سوى بهم، بل طلبت حفظ الفرج.

بكل وضوح تدور هذه الآية ببحر تحريم الزنى.

لا ادري لماذا تخلطون حفظ الفرج و غض البصر بإفراغ الرغبة الجنسية

لو قالت الأية لا تأتوا حرثكم سوى بأزواجكم و جواريكم لصدقنا أن الاستمناء حرام، و لكن لم تنزل اية كهذه. و لو كان سبحانه قد حرّم الاستمناء فعلا، فلماذا لم ينزل اية تحمل هذا المعنى؟؟

الصفحة الرئيسية

الأرشيف

بحث

اتصل بنا

من نحن

سجل الزوار

الصفحات الأخرى

http://tabib-web.eu - http://www.tabib-web.eu