Google
 

أسفل  

 

تعليق رقم ( 81 )

 

اسـمــــــــــــــــك
  أحمد

 

الدولــــــــــــــــة
  مصر

 

 

الموضـــــــــــوع
  نصيحة

 

التعليـــــــق
جزاك الله خير علي الإجتهاد ... و لست بالضرورة معترضا على الموضوع ... و لكن انصحك بعدم التورط في الإفتاء ... ما أقصده ان الموضوع شئت ام ابيت يعد نوع من الإفتاء ... فأنت تسرد حقائق شرعية و تذكر تفسير آيات و خلافه... و لست ارى بالضرورة خطأ ما تقول... و لكن نصيحة من شخص يتمني لك الخير ... راجع ما تقول من معلومات شرعية من احد العلماء ... التفسير و الإفتاء يحتاجان لإلمام بقائمة طويلة من العلوم ليتمكن الشخص من ان يقول رأيه و هو على علم و المام بما يقول... اكرر ان ما تقوله يستحق التفكير و المراجعة ... و لكن انصحك بسرد ما تقول و مراجعته مع احد العلماء المحترمين قبل نشره .. حتى و لو كان العالم نفسه لا يريد نشر الفتوى صراحة حتي لا يسير عاصفة من اللغط بدون داعى خصوصا في مثل هذه الظروف.... هذه مجرد نصيحة ولا يهمني نشرها او لا...
على صعيد آخر: سؤال: هل اخذت في الاعتبار ان غالبا اشباع اي شهوة غالبا ما يؤدي الى ازديادها و غالبا مقاومتها تؤدي الي ضعفها و طبعا ليس اختفائها يعني لن تذهب الرغبة في الزواج او القدرة عليه و لكن سيتعلم الشخص السيطرة علي رغبته و في الغالب مع الوقت هايكون هو اقوى بكثير و الشهوة اضعف بكثير و لن تكون معاناته كما يقول ... طبعا ليس هذا الكلام دائما سهل.... و لكن النقاش يتجه الي الرأي بالحل و قد يكون مثلا الأخذ بالرأي بانه مكروه اوقع مثلا ... أولا لأنه رأي بالفعل موجود فلا خلاف فقهي و لانه يقترب اكثر من الحقيقة انه لا يجب ان يفعله الانسان الا اذا خاف على نفسه الوقوع في معصية اكبر او اذا كان فعلا يعاني او ما شابه...لأنه اشباع كل الشهوات باستفاضة دائما مكروه ... مثل الطعام مثلا ... لا اعلم... و ليس مطلوب مني ان اعلم... فقط رجاء دراسة الموضوع بتفصيل اكثر و مراجته حتي تكون الفائدة اكثر.....
نصيحة 2: علشان المصداقية احذف النقد علي اراء العلماء ..لاننا جميعا لا نعلم عشر علمهم بالعلوم الشرعية وبالتالي رأينا فيهم يعد الصراحة اضحوكة... يعني من الآخر طالما تريد الخير ادرس الموضوع اكثر مع متخصصين حتى تعم الفائدة فعلا




رد
شكرا لنصائحك
مرة اخرى اكرر اني لم افتي ، فقط قلت ان علماء الشرع ليسو متفقين على راي
و انه لا يوجد رأي صريح ولا واضح للقرأن.

ان رايت اية صريحة يحرم بها لاستمناء كما حرم الزنى و الخمر و الميسر و الكذب و السرقة و القتل و غيره... ارجوك ان تذكرها

المحرمات واضحة و صريحة، لاادري لماذا لم يورد القرآن تحريم الاستمناء مع باقي المحرمات صراحة

ثم ان الخالق اعطانا عقل لنفكر به، لا كي نقاد مثل القطعان خلف اشخاص تسميهم علماء و تقول اننا لا نعرف عشر معرفتهم.
لست اكيدا من هذا و اشك انهم يعرفون الغيب و القراءة بالكف
العلم و المعرفة مفتوحة للجميع و لم تقتصر على فئة من البشر علينا ان نختم لهم بالعشرة بدون نقاش

 
التعليق السابق التعليق التالي

 

 

 

أعلى
 

الحقوق محفوظة طبيب الوب 2014 ©

http://tabib-web.eu - http://www.tabib-web.eu