Google
 

أسفل  

 

تعليق رقم ( 36 )

 

اسـمــــــــــــــــك
  ابوحسن

 

الدولــــــــــــــــة
  السعودية

 

 

الموضـــــــــــوع
  رجو عدم الحذف للنفع وحتى نحقق قبول رأي الاخر

 

التعليـــــــق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق على سؤال هل العادة السرية محرمة.........
ارجو ان يبث للنفع...
اولا اشكرك على اهتمامك وحرصك على افضل فئة وهم الشباب وأحييى جرأتك في الاجابة عن ما يستحيى عنه
ثانيا كم كنت اتمنى ان تنقل فتوى من تثق بدينهم وعلمهم بدون إطالة في الموضوع والجدال مع من لهم رأي آخر ونتقبل الرأي الاخر بصدر رحب وانتم تعرفون ان من كثر كلامه كثر لغطه ........ونخشى ان نصاب بالغرور مثلا بأن نعزي الامر الى عقولنا وعلي رضي الله عنه يقول لو كان الدين بالعقل لكان المسح اسفل الخف ... او كما قال , وكذلك حتى لانحط من قدر العلماء الذين يتحرون في الفتوى ووصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم كالقمر..وحذر النيل منهم او معاداتهم ولن يصل الموضوع الى ذلك الحد إلا ان تحول الموضوع شخصي (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب) وبن عساكر يقول لحوم العلماء مسمومه ووصفهم الله بالخشية فقال (إنما يخشى الله من عباده العلماء) وصحيح ان الذي يحلل ويحرم هوالله لكن من الذي بنقل لنا الحلال والحرام ؟ هم العلماء ولاأقول بعصمتهم واللع عزوجل يقول (ومايعلم تفسيره إلا الله والراسخون في العلم....)آل عمران. وقضية القاعدة المذكورة مالم ينص دليل على تحريمه فهو حلال ليست صحيحة على اطلاقها ففرق بين المعاملات والعبادات.......والصابة ومن بعدهم كانوا يخافون من الجرأة على الفتوى وورد في ذلك تحذير (اجرأكم على الفتيا اجرأكم على النار) وقبل ذلك ماذكره الله عزوجل (ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا) الاسراء . ومن تقليل شأن العلماء ان نكثر الكلام عليهم او نتتبع سقطاتهم فنكون كالذباب لا يقع الا على القاذورات وإلا مالحاجة إلى نقلكم فتوى شيخ الاسلام في العلويين او غيرهم ان صح ذلك وقد يكون قبله كلام اوبعده........وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم انه في آخر الزمان يأتي اقوام يفتون بغير علم فيضِلون ويُضلون.....وماجمل الاختصار على نقل فتوى من اهله ورأيكم الطبي كما تعودنا على ذلك منكم علما اننا نستفيد من تفصيلكم الطبي في كثير من النوازل الفقهة اسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين ان يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يُرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.




رد مقدم الى السيد ابو حسين

اولا لشكرا لك على مشاركتك

ثانيا، ثق اننا بهذا الموقع نتقبل الرأي الأخر و نرحب به و نحترمه.. بخصوص هذا الموضع، لن نحذفه على العكس من الطريقة التي يتعامل به العديد من مواقع الانترنيت التي تطالب بالتوقف عن الاستمناء و تقول انه محرم. ان كتبت لهم عكس ما يروجوا له سيحزفزنه فورا...

لن نعود لنناقش الأمر مرة ثانية، ما كتب أعلاه به الكفاية. و لكن لا بد من تعليق سريع.

انأ لم أحط من قدر العلماء، فقط أشرت إلى حقيقة عثرت عليها لدى التحري عن الأمر، و هي أن العلماء فيما بينهم مختلفين حول حقيقة تحريم الاستمناء.
و الحقيقة الثانية هي أن العلماء و الفقهاء، مهما كانوا يبقوا بشر، و أي إنسان بشري يمكن أن يخطأ.
لم أطالب بمعصية الفقهاء، و لكن فقط، لفت النظر لوجود عدة أراء حول الموضوع، و إلى حقيقة انه لا يوجد نص قرأني صريح و لا حديث صحيح حول موضوعنا هذا.
ربما بالقرون المنصرمة، لا يمكن لشخص عادي أن يلّم بكل ما ذكر بالقرآن، و عليه الاعتماد على حفظة القرآن و على فقهائه، أما بأيامنا فهذا البحث قد أصبح سهلاً.

لم افرض رأيي على احد.

من يقتنع أن الاستمناء حرام فهو حر.

و لكن، و نظرا لغموضة الأمر، يمكن لمن يلتوي و يتعذب من جراء هذا التحريم ـ الغير أكيد ـ يمكن له أن يتساءل و يتحرى عن الأمر.
عندما يستعمل محركات البحث لن يعثر بالقرآن على كلمة عادة سرية و لا استمناء و لا حتى جلد عميرة كما كانت تسمى منذ 14 قرن.

ما لفت نظري عبارة كتبتَها: "ونخشى ان نصاب بالغرور مثلا بأن نعزي الامر الى عقولنا"
و كأنك تقول، لا يجب علينا أن نفكر. فالعلماء و الفقهاء يفكرون بدلنا و يرسمون لنا الطريق.
و على امة محمد أن تبقى أسيرة للأبد ، كون احد العلماء ابدي رأيه بموضوع منذ قرون...

لا ادري هل تطلب دفن العقل العربي حتى لا يصاب بالغرور؟؟؟؟ و حتى لا نحط من قدر العلماء؟؟؟

و قولك أن "العلماء هم من ينقلون لنا ما هو الحلال و الحرام، ؟؟؟" يثير فضولي، فهل أصبحنا عاجزين عن التفكير لهذه الدرجة، و هل تحث الناس على الاتكال على الغير؟؟؟

ربما هذا قد ينطبق على طفل لم يفقه، أو على جاهل لم يتعلم القراءة و الكتابة، و لكن من منحه خالقه عقلا، فذلك ليفكر به، لا ليعوده على التكرار كالببغاء، ما يقال منذ سنين.

كيف للأمة العربية أن تتطور و أنت تدعوها أن لا تغزي الأمور إلى العقول حتى لا تصاب بالغرور؟؟؟؟؟

و بما يخص قولك " وقضية القاعدة المذكورة مالم ينص دليل على تحريمه فهو حلال ليست صحيحة على اطلاقها"""
لك أن تعتقد ما تريده، و لكنه سبحانه يقول:
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ
لك أن تفسر هذه الآية كما تشاء، و تطبقها على ما تريد من "" المعاملات والعبادات"" و لكن الالتزام بعكسها هو أمر شبه مستحيل.
و تستطيع أن تتصور مئات الأمور بعصرنا هذا التي لم تفصل أنها حلال، تصور كيف ستكون حياة المسلم لو كان عليه الالتزام فقط بالأمور التي ذكرت أنها حلال؟؟؟؟
هل يمكنك على سبيل المثال أن تقول أن ركوب الطائرة و التحليق بالجو هو حرام لأن القرآن لم ينص على تحليله؟؟؟
الدين دين يسر و ليس بدين عسر. فرجاءً لا تعقدها...

لن أطيل بالأمر أكثر من ذلك. أنت حر بأن تعتقد بما تشاء، و لكن من يتعذب و بنشوي و ينقلي بسبب تحرم غير أكيد، من حقه أيضا أن يفكر بالأمر و أن يبحث عن الحقيقة بنفسه و لا يدفن نفسه اتكالا على الغير.

وان لا يخاف من أن يصاب بالغرور أن شغّل عقله.

 
التعليق السابق التعليق التالي

 

 

 

أعلى
 

الحقوق محفوظة طبيب الوب 2014 ©

http://tabib-web.eu - http://www.tabib-web.eu